《修竹赋》全文（注音）释义及解析

      赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家、文学家。他博学多才，工书法（楷书四大家之一），精绘画（开创元代新画风），亦善诗文。《修竹赋》是其咏物名篇，借竹喻人，表达高洁志趣。                        《修竹赋》      猗猗（yī）修竹，不卉（huì）不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。

     柔美修长的竹子，不开花、不攀蔓，既非草也非木。它节操挺拔超脱世俗，姿态潇洒远离尘嚣。 

         叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿（ē），千亩渭川之曲。来清飙（biāo）于远岑（cén），娱佳人于空谷。

     竹叶如翠鸟羽毛般深邃，枝干似碧玉般清透。它孤生于泰山之麓，成林于渭水之畔。远山清风为它伴奏，空谷佳人因它欢愉。       观夫临曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏（fēi）。萧萧雨沐，袅袅（niǎo）风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。

      看它临水而立，倒映清池，碧色浸染云影，竹影搅动涟漪。夏日云聚如苍玉，晨雾如轻纱笼罩。细雨洗涤枝叶，和风轻拂竹梢。白露中仙鹤长鸣，秋寒里孤蝉独唱，如金石与笙竽之音交织。 

        若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬（liáo xuè）。耳目为之开涤，神情以之怡悦。

      待到明月良夜、深冬积雪时，扫去石上残雪，静听竹枝折断的清响。此情此境似通太古，余音回荡空寂幽谷，令人耳目清明，心神愉悦。 

       盖其媲（pì）秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。歌籊籊（tì）于卫女，咏《淇奥》于国风。

       它可与碧梧比美，与青松为友。蒲柳在它面前显得柔弱，桃李因它而羞惭。如《诗经》中卫女歌咏细长竹竿，或《淇奥》赞颂君子之德。 

        故于猷（yóu）吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。七贤同调，六逸齐踪，良有以也。又况鸣嶰（xiè）谷之凤，化葛陂（bēi）之龙者哉！

        因此，王徽之（子猷）在竹下吟啸，王粲（仲宣）在竹间宴饮。竹林七贤志趣相投，竹溪六逸行迹相同，确有道理。更何况竹能引凤鸣嶰谷，化杖为龙于葛陂！         至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

      至于它虚心而有节，历经四季而不改其志，我正是由此观察君子的品德。                              解析1. 艺术手法      对比衬托：以蒲柳、桃李的柔弱艳俗反衬竹的刚劲高洁，以碧梧、青松作陪衬，突出其独特品格。        视听结合：如“露鹤长啸，秋蝉独嘶”以声衬静，“色浸云漠，影动涟漪”以形写神，营造清雅意境。  2. 思想内涵     托物言志：竹的“虚其心，实其节”象征君子谦逊而坚守节操的品格。       文化象征：引用《诗经》、竹林七贤等典故，使竹成为士大夫精神的载体。  3. 结构特点     先写竹的形态（“猗猗修竹”），再写其环境（“孤生太山之阿”），最后升华至君子之德，层层递进。       此赋语言典雅，意境深远，既展现竹的自然美，又赋予其深刻的人文内涵，是元代咏物赋的典范之作。

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